东方文化观的璇丽瑰宝——论国家专利书法“佛”字联

　　佛教,相传是公元前六世纪为古印度释迦牟尼所创,大约在西汉末年传入中国内地。两千多年以来,经过以儒道思想为主流的传统思想的认同与涵化,终于充分中国化,在中华思想文化的大观园中以其盎然的生机,竟吐芬芳,尔后对于中国的哲学、文学、艺术和民间风俗都产生了一定的影响,正如日本学者玉诚康四郎说:“佛教发源于印度,传播于亚洲各地,但发展出广泛丰富思想的当推中国佛教为第一”。悟此之道,作者经过多年的潜心研究、揣摩循理,终于独辟蹊径,凝气贯势、浓墨重彩一笔书成“佛”字,从而对其赋予崭新的思想文化内涵。在2O01年4月5目书法“佛”字联(外观设计)已由中华人民共和国国家知识产权局“依照中华人民共和国专利权法进行初步审查,决定授予专利权”。

　　晋代书法家王羲之认为书法艺术中最要紧的东西不是法度的谨严,而是“意”的表观。国家专利书法“佛”字联展示了人是获取意象感受的主要对象,寓意“福、禄、寿、喜”的思想文化层面是全人类共同追求的一种境界,是综合的文化内涵互动思维方式,体现了哲学泰斗季(羡林)老的“东方文化观”在书法领域中闪烁的一个亮点。

　　“福”∶幸福、福气、有福人家,平安是福,喻家庭和睦,事业发达。

　　“禄”:古人训:“学而优则仕”,总体来讲,是鼓励人要勤奋学习,知晓“天地间诗书最贵”。作为“仕”者,官也;禄者,官位,食俸禄之仕者,既要有文化,又要懂管理，方能“为政以德”,

　　彰扬忠孝仁义,憧憬“天下为公”的大同思想。

　　“寿”:佛字中的右部“弗”的右长竖笔划,“长”通“长”,长者为寿,寓辈份高或年纪大者。

　　“喜”:快乐、团聚、庆贺、添丁都称为喜,用大红酒金宣纸烘托寓为“喜”,尤为耀眼夺目。

　　国家专利书法“佛”字联,以中国特有的纸、笔、墨、砚文房四宝为依托,浓墨重彩展示有其形(“亻”旁造型)、有其味(香烟缭绕)、有其声(双手合什揖拜钟声起),悬挂于厅堂斗室,竟艳吐芳“佛”字特有的意象与韵味,翮而产生强烈的视觉冲击效果,遂又赋予哲学的观点闪烁其理、其誉,诠译“佛”字新的思想文化内涵,通过有限的文字表达无限的情感,演绎书法的审美功能“含情万里,摽拔志气,黻藻情灵”(唐朝书法家张怀瓘语)。应该说这是书法与哲学一次有意义的联姻和完美的结合。

　　书法作为中国的三大国粹之一,早已蜚声海外,法国大学教授熊秉明说,中国书法是中国文化的核心中的核心;著名学者季羡林指出,中国书法是中国文化精髓的传统艺术。在全球经济一体化进程中,书法也得要有品牌的桂冠,方能博得世人的青睐与钟爱。国家专利书法“佛”字联是书者一笔成字并全力追求一种“神在能离,妙在能合”把字、画、情融为一体的书法创新尝试,应该视为书法家持品牌走上市场与世界接轨一个较为成功的范例。

　　单成武